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诸子百家之中，都有代表人物云集长安，一时长安城中群贤毕至，少长咸集。

这些人无一例外求见汉王，汉王却概不接见。只是由礼部侍郎江牟，把这些人全部安置在了“天府学宫”之中，以礼相待。

汉国的统治进入了长安时代，大部分机构都随之迁到了长安附近，但有两个机构，汉王俱酒坚持不得更名。

其一就是汉国的最高军事学府：汉水军校；其二就是汉国的最高学术殿堂：天府学宫。

汉水军校与天府学宫，一武一文，浓缩着汉国崛起的沧桑与不易，坚持留下这两个名字，并永远保留下去，提醒汉国上上下下：创业艰难，来之不易。

诸子百家在天府学宫饱食终日，于是拿出看家本领，滔滔不绝地展开辩论。

所谓“文无第一，文人相轻”，诸子之间仍然唇枪舌剑，互不相让，但辩论的主题只有一个：汉国崛起的正义性、正当性与必然性！

只不过，诸子都是站在自家学说的角度来论述这一主题，显示本门本派本学本说对于汉国必然崛起的预测，对于汉王天降神质的看好云云。

总之，本派学说先知先觉，未雨绸缪，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

“某尝言，汉王贵不可言……”

“吾师早曰：汉王必有天下……”

……

从刚开始的自吹自擂，到最后的互相攻讦，比如某学某说，曾于何时骂过汉王“残暴不仁”，某门某派某人曾言汉王“望之不似人君。”

百家之中，唯有墨家地位超然，只是埋头做事，并不参与这些无谓的争论。

阴阳家双邹，邹衍与邹奭再次搬出“五德始终说”：

“周乃火德，代周者必水。水德尚黑，天下之人，墨家最黑，汉王身为墨家钜子，安得不有天下？”

有别派学者不屑的攻击二邹道：“吾尝于稷下听先生高论，言道齐国东临大海，自有水德，缘何今日却变成了墨家水德？”

二邹被呛得灰头土脸，仍然不住辩解道：“月有云遮之时，人有障目之过，凡人岂可参透天机哉？故有一二失误，在所难免。”

道家的鹖冠子已经归附汉国，此刻他晃动着鹖冠，阐释了道家的治世观念：

“天下久乱，今得一统，此乃顺应天道之为，汉王厥功至伟。新朝至要者，治天下也。天下何治，自当休养生息，无为而治。”

……

诸子在天府学宫中，围绕对汉国和汉王的吹捧而大肆辩论，消息原原本本、一字不漏地实时传送到未央宫中，汉王看了，笑而不语。

端木仲敖道：“王上，诸子缘何前倨而后恭，与稷下之时，判若两人？”

汉王笑道：“无他，天下已定，大势所趋，自有诸子为朕辩经！”

自有诸子为朕辩经，显示了汉王的极度自信，也揭示了一个颠扑不破的真理：

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